Obdobie Karolovcov a výstavba Ríma.     

V období medzi rokmi 760 – 860 sa plán ako aj obraz mesta Rím značne zmenil vďaka pápežom. Začiatky týchto zmien siahajú k pontifikátu Hadriána I. (772 - 795), svoj najväčší rozmach zaznamenalo mesto Rím v čase pontifikátu pápežov Leva III. (795 - 816) a Paschala I. (817 - 824)[1]. 

            Už pápež Hadrián I. sa snažil o obnovu poľnohospodárstva a výstavby. V okolí mesta Rím pokračovala naďalej výstavba cirkevných dvorov (tzv. domus cultae), ktorých úlohou bolo časť výnosov odovzdávať cirkvi – výnosy slúžili na obživu cirkvi, kléru, pápeža a pútnických miest[2]. Nasledovníci Hadriána I. hospodárske dvory ďalej rozširovali kúpou, finančnými podporami ako aj konfiškáciami.

Potom ako cisár Konštantín roku 330 preniesol centrum cisárskeho dvora a tým politické, hospodárske a kultúrne centrum ríše do Konštantínopolu, stratil Rím svoje postavenie hlavného mesta, naďalej však ostal centrom kresťanstva a sídlom pápeža. Situácia sa zmenila na Vianoce roku 800, kedy sa dal Karol Veľký korunovať za cisára Levom III.[3]. Ďalším momentom, ktorý ovplyvnil 9. storočie v Ríme bolo falzum Konštantínova donácia (Donatio Constantini), ktoré vzniklo na začiatku 9. storočia (alebo na konci 8. storočia), a úlohou ktorého bolo upevniť vplyv a postavenie rímskeho biskupa (jeho primát v cirkvi) a potvrdiť jeho majetky v Ríme a Taliansku. Od tohto okamihu sa snažili pápeži oprášiť starú slávu Ríma. Keďže sa im nedarilo v tomto období politicky preraziť, snažili sa aspoň o obnovu budov a výstavbu nových kostolov, hlavne na okraji mesta ako aj mimo neho. Kostoly vznikajú často na miestach starších cirkevných centier (kontinuita miestnej tradície bola dôležitá). Do nových kostolov boli neskôr prenášané pozostatky mučeníkov, ktoré sa pôvodne nachádzali v katakombách[4]. Od vlády Leva III. sa začínajú používať ranokresťanské a byzantské vzory v mozaikových programoch a stavbách kostoloch – cez byzantské motívy mala vzniknúť idea znovuzrodenia Ríma ako cisárskeho mesta[5]. Často sa používali aj motívy z pohanského antického sveta.

Das Zeitalter der Karolinger und die Bautätigkeit der Päpste.

Zwischen den Jahren 760 und 860 hatte sich die Karte Roms, wie das Bild der Stadt durch die Bautätigkeit der Päpste stark verändert. Die Anfänge dieser Veränderungen fallen in das Pontifikat des Hadrians I. (772 - 795), der Höhepunkt in die Pontifikatsjahre der Päpste Leo III. (795 - 816) und Paschalis I. (817 - 824)[1]. 

Schon der Papst Hadrian I. bemühte sich um Wiederbelebung der Landwirtschaft und Bautätigkeit. Um die Landwirtschaft in der näheren Umgebung Roms zu wiederbeleben, wurden die domus cultae[2] weiters ausgebaut[3]. Von den Nachfolgern des Papstes Hadrian I. wurden die Flächen, wie die Zahl der domus cultae, durch Käufe, Stiftungen und durch die Konfiskationen weiters vergrößert[4]. Weitere Ziele der Bautätigkeit der Päpste im 9. Jahrhundert waren die Wiederherstellung der Sicherheit und der alten Pracht des antiken und christlichen Roms[5]. Die Pracht verlor die Stadt, als Kaiser Konstantin 330 die politische, wirtschaftliche und künstlerische Bedeutung nach Byzanz (Konstantinopel) verlagerte. Rom blieb als Sitz des Papstes die Hauptstadt des Christentums, ohne Kaiser verlor sie langsam an Bedeutung. Das hat sich mit der Krönung Karls den Großen im Jahre 800 verändert[6].

Das Kirchenbauprogram des 9. Jahrhundert wurde durch das karolingische Renovatio stark geprägt. Die Erneuerungsgedanken Karls den Großen wurden schon von Anfang an die Beziehungen zu Rom und zum Papst ausgerichtet.  Laut der berühmten Fälschung, Constitutum Constantini, beanspruchte der Papst Vormacht im Christentum und die weltliche Herrschaft in Rom und Italien. Auch wenn es im 8./9. Jahrhundert nicht möglich war dies durchzusetzen kamen diese Gedanken in Rom zum Ausdruck und das durch Reliquientranslationen[7] aus den Katakomben innerhalb der Stadtmauer, in neu erschaffene Kirchen[8]. Seit Leo III. beginnt man im Kirchenbau und Mosaikprogrammen die frühchristlichen und konstantinischen Modelle zu verwenden. Dadurch sollte die Idee der Wiedergeburt Roms als kaiserlicher Hauptstadt entstehen[9].

Die Lage der Kirchen, die im 9. Jahrhundert gebaut wurden orientiert sich an den Stadtrand, teilweise liegen schon außerhalb des damals bebauten Gebietes. Die Kirchen entstehen oft an Stellen älteren Gemeindezentren, die Fortsetzung der örtlichen Tradition war wichtig[10].

            Die Kirchen, die in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts gebaut wurden, ersetzen die alten Kirchen, die nicht mehr modern waren und sollten an die christliche Vergangenheit Roms erinnern. Es wurden auch die Elemente der heidnischen klassischen Antike übernommen.

            S vynálezom kinematografu a prvými verejnými filmovými predstaveniami v Európe sa vyvinul aj pojem kino. V novembri 1895 sa konalo prvé verejné filmové predstavenie v berlínskom Wintergarden (1), kde bratia Skladanowsky ukázali niekoľko krátkych nemých filmov pomocou prístroja Bioscope v rámci variétneho programu. Toto predstavenie je považované za prvé komerčné kino v dejinách kina v Európe. Vo Francúzsku sa konalo prvé verejné predstavenie v salóne India v Grand Café v Paríži 25. decembra 1895, kde bratia Lumiérovci predviedli pomocou kinematografu niekoľko krátkych nemých filmov.

Ďalšia etapa vývoja porevolučného Československa začala voľbou prezidenta republiky 29. decembra 1989. Za prezidenta bol zvolený Václav Havel, aj napriek tomu, že pôvodne mal väčšie šance Alexander Dubček.

Obdobím nežnej revolúcie nazývame na Slovensku obdobie od 17. novembra do 29. decembra 1989. 17. november sa stal symbolom nežnej, alebo sametovej revolúcie ako ju volajú v Čechách, ale málokto vie, že začala už skôr.

17. novembra 2009 uplynie 20 rokov od začiatku nežnej revolúcie. Nežnej revolúcie, ktorou začal proces pádu komunizmu a vyústil do rozdelenia Českej a Slovenskej republiky.

V ČSSR boli kľúčovými rokmi vždy roky končiace na osmičku. Či už vznikom Československej republiky v 1918, vyhlásením slovenskej autonómie v roku 1938, komunistickým prevratom v roku 1948, obsadením Československa sovietskymi vojskami v roku 1968...

V posledných rokoch sa do popredia dostáva problém sociálneho poistenia. Súvisí hlavne s problémom nezamestnanosti (stratou zamestnania) či odchodom do dôchodku. Okrem týchto dvoch oblastí do kompetencii Sociálnej poisťovne spadá aj nemocenské, garančné (poistenie pre prípad platobnej neschopnosti zamestnávateľa na uspokojovanie nárokov zamestnanca) a úrazové poistenie (pracovné a služobné úrazy, choroby z povolania).